*************************

سخن_بزرگان

مواظبت به آیات شریفه آخر سوره حشر، … با تدبر در معنی آنها در تعقیب نمازها، خصوصاً در اواخر شب …، خیلی موثر است
آیت الله شاه_آبادی (ره)

**********************
آیت الله جوادی_آملی :

بيان نورانی رسول گرامی (ع) اين است كه «فَإِنَّ تَعَلُّمَهُ حَسَنَةٌ وَ مُدَارَسَتَهُ تَسْبِيح‏» حسنه است. فرمود اگر كسی گوش به حرف كسي بدهد مقاله كسی را نگاه كند، روزنامه كسی را، سخن كسی را گوش بدهد، نوار كسی را گوش بدهد كه بخواهد بپذيرد بايد بداند دارد او را عبادت می ‌كند. اگر او ـ إن‌شاءالله ـ از خدا و پيغمبر بگويد، اين كار او عبادت خداست و اطاعت پيغمبر, اگر ـ خداي ناكرده ـ او باطل می ‌گويد، او دارد شيطان را عبادت می ‌كند.

بنابراين ما بايد فضای مجازی را؛ البته اين فضا، فضای حقيقی است نه مجازی، بارها به عرض شما رسيد که سيم حقيقت نيست تا بی ‎سيم بشود مجاز، چهره تلويزيون و شيشه حقيقت نيست تا بی شيشه و بی چهره بشود مجاز، اين فضا، فضای حقيقی است نه مجازی، وقتی انديشه، نقل و انتقال بشود، فضا فضای حقيقی است.

اگر كسی اين را گوش می ‌دهد و بی تحقيق می ‌پذيرد ـ خدای ناكرده ـ دارد آن گوينده را عبادت می ‌كند؛ لذا هر گفتار و رفتار و نوشتاری را ما بايد تحقيق كنيم، اين سخن نورانی امام جواد است: «مَنْ أَصْغَی إِلَی نَاطِقٍ فَقَدْ عَبَدَهُ فَإِنْ كَانَ النَّاطِقُ عَنِ اللَّهِ فَقَدْ عَبَدَ اللَّهَ» اگر او از خدا و قيامت و پيغمبر می ‌گويد، اين شنيدن و خواندن و مطالعه كردن عبادت است و اگر ـ معاذالله ـ بر خلاف دين سخن می گويد اين دارد ابليس را عبادت می كند اين سخن نورانی امام جواد است.

▫️درس_اخلاق ۹۶/۰۵/۲۶

**********************

آثار سکوت

حضرت علامه حسن_زاده_آملی :

سكوت خيلى مشكل است و خيلى رياضت می خواهد، و چقدر زحمت می خواهد و چقدر كشيك نفس كشيدن می خواهد تا سكوت اختيار شود و تا حرف‏ها جمع و جور و غربال گردد تا هرزه‏ گو و هرزه خوار نباشد و روى حساب حرف بزند . سپس كم‏ كم می بينيد كه قلمش سنگين می شود و عبارت‏هاى او وزين می گردد . و لذا آدم ساكت و آرام كه حرف نمی زند يك وقتى می بينيد كه به حرف درآمده هر جمله اش كتابى می شود و اگر دست به قلم شود و چيزى بنويسد بايد نوابغ دهر جمع شوند تا آن را شرح كنند .

منبع : شرح فصوص الحکم قیصری

*************************

بایک یاعلی گفتن و اشک بر امام حسین(ع) شیعه نمی شویم!

✅دینی که خودمان برای خودمان ساخته ایم!

استاد شهید مرتضی مطهری:

در میان تعلیماتی که ما از پیش خودمان به خودمان می دهیم! عمل را تحقیر می کنیم. مثلاً می گوییم انتسابت به را علی ‌بن ابی طالب درست کن، «یا علی» بگو، اسمت شیعه باشد و در دیوان عزاداران حسینی ثبت بشود، همین کافی است. جزو حزب باش. خیال کردیم – العیاذ بالله – حسین بن علی(علیه السلام) یک آدم حزب باز است و می گوید: هر کس که کارت عضویت در اینجا صادر کرد همان کافی است و مصونیت پیدا می کند! اساساً فلسفه شهادت حسین (علیه‌السلام) این بود که می خواست اسلام را در مرحله عمل زنده کند.

احیای تفکر اسلامی، ص37

**************************

آرزوی جبرئیل چیست؟

مقام و منزلت جبرئیل_امین بر همگان مشخص است.
امام سجاد(ع) در کلامی فرموده اند که جبرئیل امانتدار_الهی است و اهل آسمان مطیع اویند.
در آیات متعدد قرآن، اوصاف جبرئیل به بزرگی و عظمت یاد شده است.

حالا با همه این اوصاف و تعاریف، گمان میکنید، آرزوی این مَلک الهی چیست؟ چه حسرت دنیایی دارد؟

پیامبر فرمود یاعلی، جبرئیل هفت آرزو دارد: یکی از آنها حضور در نمازجماعت است…

تحرير المواعظ ص: 463

***********************

امام صادق(ع):

خداوند می فرمایند: «خود و خانواده تان را از آتش دوزخ حفظ كنيد»، گفتند: چگونه خانواده مان را از آتش دوزخ حفظ كنيم؟ فرمودند:{به آنچه خدا دوست دارد} امرشان كنيد

و {از آنچه خدا نمى پسندد} نهي شان نمائيد.

خانواده_در_اسلام

کافی ج5 ص 62

***********************

زود مردم را رها نکنید

عده ای در کار فرهنگی و جذب مردم به دین زود ناامید شده و دست از کار میکشند.
گمان میکنند زمانه تغییر کرده و مردم دیگر پذیرای دین نیستند.
با این بهانه ها تلاش را رها میکنند.

 اما به سیره پیامبر(ص) نگاه کنید
پیامبر برای هدایت مشرکین و نجات مردم از عذاب الهی آنقدر غصه میخورد که در چند نوبت آیات صریح نازل شد

 جان دادن پیامبر برای هدایت مردم

«لَعَلَّکَ باخِعٌ نَفْسَکَ أَلاَّ یَکُونُوا مُؤْمِنین»؛شاید می‌‏خواهى جان خود را از شدّت اندوه از دست دهى، به خاطر این‌که آنها ایمان نمی‌آورند.

سوره مبارکه شعراء آیه ۳

اگر صبر و عشق به هدایت مردم نسبت به دین باشد، با دیدن ظواهر احساس شکست بوجود نخواهد آمد

*************************

آیا واقعا امام حسین حج اش را نیمه تمام گذاشت؟

از جمله اتهامات به شیعیان در خصوص تصمیم امام حسین(ع) این است که
آنان می گویند رها نمودن حج در وسط کار خلاف شرع است.

✅این سخن مشهور که امام حسین(ع) حجّ خود را نیمه تمام گذاشت، سخن نادرستى است؛ زیرا امام(ع) در روز هشتم ذى حجه «یوم الترویه» از مکّه خارج شد.
در حالی که اعمال حجّ - که با احرام در مکّه و وقوف در عرفات شروع میشود - از شب نهم ذى حجه آغاز میشود.

بنابراین، امام(ع) اصولاً وارد اعمال حج نشده بود، تا آن را نیمه تمام گذارد.

✅از طرف دیگر؛ از امام صادق نقل شده:

امام حسین(ع) قبل از روز هشتم ذی الحجه از مکه خارج شد، در حالی که قبلا در ماه حج با احرام عمره، به قصد انجام عمره وارد مکه شده بود و عمره انجام داده بود.
از این روایت بر نمی آید که حضرت حج خود را تبدیل به عمره کرده باشد