اعظم منصوری:
               ????????      

تأثیر «صبر» در تحقق انتظار

پرسش : عنصر «صبر» چه تأثیری در تحقق انتظار دارد؟پاسخ اجمالی:
جوهر اصلى انتظار، «صبر» است. كسى كه منتظر تحقق يافتن هدف آرمانى است بايد تا زمان شكل گرفتن آرمان، صبر پيشه كند و تاب و توان را از دست ندهد و اگر صبر را از دست داد انتظار را نیز از دست داده؛ چرا كه صبر، تحقق بخش جوهر انتظار است. لذا در احاديث از انتظار فرج همراه با صبر سخن گفته اند.

امام رضا(عليه السلام) فرمود: «مَا اَحْسَنَ الصَّبْرُ وَ اِنْتِظَارُ الْفَرَجِ»؛ (چه نيكو است شكيبايى و انتظار فرج). همچنین چون براى ظهور وقت تعيين نشده است و همواره وقوع آن را امرى ناگهانى توصيف كرده اند، بايد انتظار لحظه به لحظه باشد.

     ???????????

اعظم منصوری:
خرج کردن برای امام مهدی…

یکی از وظایف مردم در زمان غیبت صله ی آنحضرت بوسیله مال خرج کردن است.

یعنی مومن بخشی از دارایی خود را برای امام زمانش هدیه کند

وهرسال بر این عمل مداومت کند و در این عمل غنی و فقیر و حقیر

وشریف و مرد و زن یکسانند. مگر اینکه هرکس به مقدار تواناییش تکلیف دارد.

امام صادق میفرمایند: هیچ چیز نزد خدا محبوبتر از اختصاص دادن دراهم 

به امام نیست.

و به درستیکه خداوند درهم را برای او در بهشت همچون کوه احد قرار می دهد.

همچنین امام صادق در تفسیر آیه245 سوره بقره میفرمایند:

1-به خدا سوگند این در خصوص خرج کردن برای امام است.

2-به درستیکه خدا آنچه را که مردم در اختیار دارند از جهت نیاز به آن 

قرض نخواسته است و هر حقی که خداوند داردبرای ولی اوست…

(اصول کافی ج1ص537)

????????????

اعظم منصوری:
????????????
گزیده ای ازرساله حقوق امام سجاد(ع)??
ازثابت بن دینارنقل شده که امام علی ابن الحسین زین العابدین (ع)فرمود:
هرچیزی را حقی است …واماحق مالت
(ثروتت)این است که آن راجزازطریق
حلال به دست نیاوری وجزدرراهش انفاق نکنی ،وایثارنکنی آنرابرکسی که سپاست
نکند ،پس عمل کن به آن برای اطاعت خداوندوبه آن (درمصرف آن)بخالت نکن
که درحسرت وندامت وناراحتی بیافتی.
????????????

?پرسش:
313 نفر بعد از ظهور چه مي کنند و آيا الان هستند يا رجعت مي کنند؟

✅پاسخ:
?الف.ياران حضرت، بعد از ظهور، تحت امامت و راهنمايي ايشان به وظايف ديني خود همت ميگمارند و آنچه را حضرت از آنان ميخواهد به بهترين و کاملترين صورت انجام ميدهند. و زماني که پيمانه عمر آنان پايان يافت از دنيا ميروند…

?ب. هنگامي كه بنيان گذار حكومت واحد جهاني، حضرت مهدي موعود(ع) بر اساس عدالت و آزادي واقعي مأمور به تشكيل حكومت مي‌شود تعداد 313 نفر از ياران خاص آن حضرت در اطراف شمع وجود مقدسش جمع مي‌شوند و آنها در واقع فرماندهان لشكري و كشوري دولت كريمه مهدي(ع) مي‌باشند…⛅️

?در روايات تركيب دولت امام مهدي(ع) از انسان‌هاي وارسته و متقي تشكيل مي‌يابد كه نام برخي از آنها بدين گونه است

?هفت نفر از اصحاب كهف، يوشع وصي موسي(ع)، مؤمن آل فرعون، سلمان فارسي، مالك اشتر، ابودجانه انصاري و قبيله همدان….

?امام صادق(ع) مي‌فرمايد: هنگامي كه حضرت قائم آل محمد(ص) قيام كند هفده تن را از پشت كعبه زنده مي‌گرداند كه عبارتند از

پنج تن از قوم موسي(ع) كه به حق قضاوت كرده و با عدالت رفتار مي‌كنند، هفت تن از اصحاب كهف، يوشع وصي موسي، مؤمن آل فرعون، سلمان فارسي، ابودجانه انصاري و مالك اشتر
تفسير عياشي، ج2، ص32،
 اثبات الهداة، ج3، ص550

?بنابراين ياران حضرت هم از افرادي هستند كه در زمان ظهور زنده‌اند و هم از افرادي هستند كه قبل از ظهور از دنيا رفته‌اند و هنگام ظهور دوباره زنده مي‌شوند….

?البته بايد توجه داشت رجعت مخصوص ياران خاص نيست زيرا در روايات به صورت مطلق از بازگشت گروهي از مؤمنان نيز سخن به ميان آمده است….

?به عبارت ديگر ما اين اميد را داريم كه زمان ظهور را درك كرده و در ركاب حضرت باشيم، ولي اگر عمر ما به زمان ظهور متصل نشد؛ بنابرآنچه از قرآن و روايات استفاده مي‌شود، اين است كه گروهي از مؤمنان ـ كه قبل از ظهور از دنيا رفته‌اند ـ به اذن خدا به دنيا برمي‌گردند و در ركاب حضرت و جزء ياران او خواهند بود…

?ياران آن بزرگوار هم از افرادي هستند كه در زمان ظهور زنده‌اند و هم از كساني‌اند كه قبل از ظهور از دنيا رفته و دوباره زنده مي‌شوند. لذا از ما خواسته شده كه هر روز صبح دعاي عهد بخوانيم
?مفاتيح الجنان، بعد از دعاي ندبه

☀️امام صادق(ع) در روايتي فرمود: هر كس قبل از صبح اين دعا را بخواند؛ از ياران قائم(عج) خواهد بود و اگر پيش از ظهور بميرد، دوباره زنده شده و از قبر خارج مي‌شود…

?در متن اين دعا نيز ما از خدا مي‌خواهيم اگر قبل از ظهور از دنيا رفتيم دوباره زنده شويم:

?اللهم ان حال بيني و بينه الموت…?

عیْنُ اللَّهِ النَّاظِرَةُ از مرحوم آیت ﺍﻟﻠﻪ بهجت سـوال شد آیا امام‌ زمـان عجل‌ الله تعـالی ‌فرجه الشریف صـدای ما را هم می شنوند؟ فرمودند بين دهان تا گوش شما کمتر از يک وجب است قبل از اينکه حرف از دهان به گوش خود شما برسـد ، به گوش حضرت رسيده است. اونزديک است ، درد و دل ها را می شنـود. با او حرف بزنید و ارتباط برقرار کنید حضـرت حرف هایی را کـه ما به هـم می‌زنیـم، می‌شنوند و میدانند. ایشان عَیْنُ اللَّهِ النَّاظِـرَةُ وَ أُذُنُهُ السَّامِـعَة می‌ باشنـد. جلوتر از ما ، حـرف‌ های ما را می‌شنوند زمان امام هادی علیه السلام شخصی نامه‌ای ازيکی از شهرهای دور نوشت کـه آقا من دور از شمـا هستم . گاهی حاجت دارم، مشکل دارم، به هر حال چه کنم؟ حضـرت در جواب ايشان نوشتند: إِنْ‌ كَانَتْ لَكَ حَاجَةٌ فَحَـرِّكْ شَفَتَيْك ، لبت را حرکت بده، حرف بزن بگو، ما از شما دور نيستيم. بحار الانوار ، ج ۵۳ صفحه ۳۰۶

عفو و گذشت

 (مالك اشتر) روزي از بازار كوفه مي گذشت با لباسي از كرباس خام و به جاي عمامه از همان كرباس بر سر داشت و به شيوه فقراء عبور مي كرد . يكي از بازاريان بر در دكانش نشسته بود ، چون مالك را بديد به نظرش خوار و كوچك جلوه كرد و از روي استخفاف كلوخي را به سوي او انداخت .

مالك به او التفات ننمود و برفت . كسي مالك را مي شناخت و اين واقعه را ديد ، به آن بازاري گفت : واي بر تو هيچ دانستي كه آن چه كس بود كه به او اهانت كردي ؟ گفت : نه ، گفت : او مالك اشتر يار علي عليه السلام بود . آن مرد از كار بدي كه كرده بود لرزه به اندامش آمد و دنبال مالك روانه شد كه از او عذر خواهي كند . ديد به مسجدي آمده و مشغول نماز است صبر كرد تا نمازش تمام شد ، خود را بر دست و پاي او انداخت و پاي او را مي بوسيد مالك سر او را بلند كرد و گفت : اين چه كاري است مي كني ؟ گفت : عذر گناهي است كه از من صادر شده است كه ترا نشناخته بودم .

مالك گفت : بر تو هيچ گناهي نيست ، به خدا سوگند كه به مسجد نيامدم مگر براي تو استغفار كنم و طلب آمرزش نمايم.

 منتهی الآمال ج۱ ص۲۱۲

امام صادق عليه السلام:

سه دعاست كه از درگاه خداوند متعال رد نمى شود: دعاى پدر براى فرزندش، هر گاه كه به او نيكى كند، و نفرينش در حقّ او، آن گاه كه از او نافرمانى نمايد؛ نفرين ستم ديده در حقّ كسى كه به او ستم كرده است، و دعايش براى كسى كه انتقام او را از ستمگرى گرفته است؛ و دعاى مرد مؤمن براى برادر مؤمنش كه به خاطر ما به او كمك [مالى] كرده است و نفرينش درباره وى، هر گاه بتواند به او كمك [مالى ]كند و برادرش به آن كمك نياز شديد داشته باشد و وى كمكش نكند…

بحارالأنوار

“حديثِ قدسي”

وقتی خداوند، مانع عبادت میشود خداى عزوجل ميفرمايد: …و یکی از بندگانم شخصی است که شبها به خاطر من، نماز شب می خواند. اما من يك شب یا دو شب، او را از خواب بیدار نمی کنم، به خاطر نظر لطفى كه به او دارم. وقتی او از عبادت محروم می شود، خود را سرزنش ميكند. در صورتيكه اگر او را واگذارم تا هر چه خواهد عبادتم كند، او را خودبينى فرا گيرد و همان خودبينى، او را نسبت به اعمالش فريفته سازد و هلاکش می کند.

وقتی او از خود راضى شود، گمان می كند حق عبادت من را به جا آورده. و آن هنگام از من دور می شود در حالی که خودش خیال می كند به من نزديك است! پس كسانيكه اعمالى بخاطر ثواب من انجام ميدهند، نبايد به آن اعمال تكيه كنند، زيرا آنها هر چقدر هم که كوشش كنند و عُمر خود را در راه عبادتم بگذرانند، باز هم مقصر باشند و با عبادت خود به حقيقت عبادتم نمی رسند.

تنها بايد به رحمتم اعتماد كنند و به فضلم شادمان باشند و حُسن ظن داشته باشند.

صول كافى، جلد ۳ ، صفحه ۱۰۰